سامي الذيبي
02-07-2010, 15:39
أحداث غزة تذكير بمظفر النواب وشعر المقاومة؟
بقلم سامي الذيبي
الحداثة وما بعدها وما كان محيطا بها من تنظيرات وآراء تحتد حد التنافس تختلف وتلتقي... كلها بأشكالها تدعو إلى الاحتفاء بشعرية التفاصيل الخالصة، فهم بعضها أو إن لم تكن أغلبها على أنها قطع مع الشعر التعبوي الجماهيري والذي يسميه بعضهم بالشعر الخطابي.
فهل يعني هذا أنه لم يعد لسلطة الكلمة الشعرية وقع على النفوس والعقول أم أن عملية النقد والتنظير تواطئت على تقزيم شعر المقاومة ووصفه بالقصور والخلل الفني؟ ألم يستطع مظفر النواب بأسلوبه الخطابي تحريك السواكن من النفوس بأسلوبه الشعري الخاص والمتميز رغم ما تعرضت إليه أشعاره من كل أساليب المنع والإجهاض؟ أليس مظفر النواب شاعرا خطابيا يستعمل أسلوب المباشرتية بصفة واضحة وفاضحة تهدف للدفاع عن الأراضي المحتلة.
بدأ شعر المقاومة في الأوساط العربية منذ الحقبة الاستعمارية ولكنه انتشر واشتهر في علاقته بالقضية الفلسطينية فلمعت بذلك أسماء شعرية ترددت قصائدها غناء وغضبا وسخطا وسبا للعدو الصهيوني الفاقد لكل أشكال الإنسانية والمغتصب للأرض والعرض العربي، عدو ينتهك مقدساتنا فهل سنقول له أهلا وسهلا أم سنردد بصوت مظفر النواب:
"أوه يا معلمي إن غيابك قد كشف العالم
وروّج للذين يدفئون بيضة فاسدة"
وقد تصدح الحناجر بأغاني الشيخ إمام ومارسيل خليفة وسنحاول في هذا المقال ذكر أمثلة لشاعر لم يفعل فيه الزمن فعله وبقي الصوت اللاذع والشاعر المبدع والمؤمن بالقضية الفلسطينية بالرغم من كل ما تشهده الحداثة الشعرية ونداءاتها إلى الكفّ عن الشعر الخطابي الذي يهيج العاطفة والتطرق إلى شعر فني يلهب العقل ويسكره.
مظفر النواب الشاعر العراقي الذي اشتهر بأسلوبه الساخر المتهجم والمتهكم على كل الحكومات العربية وقد أصبح بذلك الشاعر الأقرب للجمهور وصوتهم المدافع عنهم ولو باستعمال الألفاظ البذيئة التي قال عنها في أحد الحوارات معه أنه ليس هناك أفضل من استعمال اللغة البذيئة للتعبير عن واقع بذيء كواقعنا. وقد انتشرت قصائده في كل أرجاء الوطن العربي وفي أنحاء متفرقة من العالم وقد اشتهرت قصيدته بحركاتها الثلاث والتي عنوانها وتريات ليلية وفيها تعبير واستماتة دائمة لمواجهة العدو الصهيوني والعدو العربي من المطبعين مع هذا الكيان وقد نذكر هنا أشهر مقطع شعري في الوتريات:
القدس عروس عروبتكم؟؟
فلماذا أدخلتم كل زناة الليل حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خناجركم, وتنافختم شرفا
وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض؟؟؟
فما أشرفكم!
أولاد القحبة هل تسكت مغتصبة؟؟؟
إن نبض الحياة الدائم في فلسطين أشعار مظفر النواب تأخذ من كل نفس قومي وعروبي حركة الشارع العربي المتناقضة بالضرورة مع حكامها والذين يقول فيهم مظفر:
قدمي في الحكومات
في البدء.. والنصف.. والخاتمه
حاكم وحمت أمه عملة أجنبية في يومه فأتى صدقها وانقلاب بكل الحبوب
التي تمنع الحمل يزداد حملاً
وسلطنة ربعها لحية وثلاثة أرباعها مظلمه
وهل معاناة الشاعر تستشرف ما يحدث الآن في غزة إذ يقول:
سنصبح نحن يهود التاريخ
ونعوي في الصحراء بلا مأوى
هل وطن تحكمه الأفخاذ الملكية
هذا وطن أم مبغى...؟؟
لقد اجتاح شعر مظفر النواب حدود الكيان الصهيوني كعدو أول وكذلك فإنه لم يغفل عن الأذناب من العملاء والخونة المتآمرين ولو بالصمت عن الدفاع والتصدي حتى لكأني به يصرخ قائلا:
اصرخ فيكم
اصرخ اين شهامتكم
ان كنتم عربا ... بشرا ... حيوانات
فالذئبة ...حتى الذئبة
تحرس نطفتها
والكلبة تحرس نطفتها
والنملة تعتز بثقب الارض
واما انتم
فالقدس عروس عروبتكم
وها كأن بهذا الصراخ يخرج من أفواه شهداء أسطول الحرية ومن أفواه الأبطال الناجين من مخالب ذئاب الفجر، ذئاب تتخبط متوجعة كأن في آذانها خلية ديدان مريضة...
في مرحلة حساسة كهذه لا نتذكر شعر الحداثة وما بعدها فقط تتسارع في أذهاننا القصائد الثورية الغاضبة والمعبرة بعمق وصدق عن عمقنا وطافحة بالمواجع ومثقلة بالصورة الشعرية التي لا تكف عن السيلان لترصد نقطة الضعف الأخيرة، فهل تحتاج غزة اليوم غلى أناس باعوا الرسالة الفنية، باعوها هذا إذا كانوا واعين أصلا بأن الفن رسالة مقدسة لا يجب التواطئ فيها ولا يجب أن نغمض أعيننا خوفا أو طمعا كما فعل العديد من الشعراء الذين بدؤوا مسيرتهم الحياتية بالنضال الشعري التحفيزي المناوئ للاستعمار والاحتلال بكل أنواعه وانتهوا الآن غلى النضال التنظيري المارق عن شعرنا العربي والغارق في آراء شعرية مأتاها أفكار لا يعاني أصحابها الاحتلال والاغتصاب ولا تقتل أطفالهم ولا تغتصب نسائهم وبناتهم بكل وحشية كما لا يعاني هؤلاء الكتاب والمبدعين من القمع والسجن... إن الفارق شاسع فمازلنا نحن الشعوب العربية في أمس الحاجة إلى إبداع الصفع وكشف الألم النازف من عمق أرضنا العربية المحتلة ولنكن حداثوين مطلعين على مدارس الحداثة الشعرية والاحتفاء باللحظات اليومية وتفاصيلها بعدما نحرر أرضنا من الاحتلال والغزو وبعدما نحرر عقولنا المكبلة بالخوف والجمود وتحريرنا نحن أصلا من الأحذية الذهبية الجاثمة فوق صدورنا.
بقلم سامي الذيبي
الحداثة وما بعدها وما كان محيطا بها من تنظيرات وآراء تحتد حد التنافس تختلف وتلتقي... كلها بأشكالها تدعو إلى الاحتفاء بشعرية التفاصيل الخالصة، فهم بعضها أو إن لم تكن أغلبها على أنها قطع مع الشعر التعبوي الجماهيري والذي يسميه بعضهم بالشعر الخطابي.
فهل يعني هذا أنه لم يعد لسلطة الكلمة الشعرية وقع على النفوس والعقول أم أن عملية النقد والتنظير تواطئت على تقزيم شعر المقاومة ووصفه بالقصور والخلل الفني؟ ألم يستطع مظفر النواب بأسلوبه الخطابي تحريك السواكن من النفوس بأسلوبه الشعري الخاص والمتميز رغم ما تعرضت إليه أشعاره من كل أساليب المنع والإجهاض؟ أليس مظفر النواب شاعرا خطابيا يستعمل أسلوب المباشرتية بصفة واضحة وفاضحة تهدف للدفاع عن الأراضي المحتلة.
بدأ شعر المقاومة في الأوساط العربية منذ الحقبة الاستعمارية ولكنه انتشر واشتهر في علاقته بالقضية الفلسطينية فلمعت بذلك أسماء شعرية ترددت قصائدها غناء وغضبا وسخطا وسبا للعدو الصهيوني الفاقد لكل أشكال الإنسانية والمغتصب للأرض والعرض العربي، عدو ينتهك مقدساتنا فهل سنقول له أهلا وسهلا أم سنردد بصوت مظفر النواب:
"أوه يا معلمي إن غيابك قد كشف العالم
وروّج للذين يدفئون بيضة فاسدة"
وقد تصدح الحناجر بأغاني الشيخ إمام ومارسيل خليفة وسنحاول في هذا المقال ذكر أمثلة لشاعر لم يفعل فيه الزمن فعله وبقي الصوت اللاذع والشاعر المبدع والمؤمن بالقضية الفلسطينية بالرغم من كل ما تشهده الحداثة الشعرية ونداءاتها إلى الكفّ عن الشعر الخطابي الذي يهيج العاطفة والتطرق إلى شعر فني يلهب العقل ويسكره.
مظفر النواب الشاعر العراقي الذي اشتهر بأسلوبه الساخر المتهجم والمتهكم على كل الحكومات العربية وقد أصبح بذلك الشاعر الأقرب للجمهور وصوتهم المدافع عنهم ولو باستعمال الألفاظ البذيئة التي قال عنها في أحد الحوارات معه أنه ليس هناك أفضل من استعمال اللغة البذيئة للتعبير عن واقع بذيء كواقعنا. وقد انتشرت قصائده في كل أرجاء الوطن العربي وفي أنحاء متفرقة من العالم وقد اشتهرت قصيدته بحركاتها الثلاث والتي عنوانها وتريات ليلية وفيها تعبير واستماتة دائمة لمواجهة العدو الصهيوني والعدو العربي من المطبعين مع هذا الكيان وقد نذكر هنا أشهر مقطع شعري في الوتريات:
القدس عروس عروبتكم؟؟
فلماذا أدخلتم كل زناة الليل حجرتها
ووقفتم تسترقون السمع وراء الأبواب لصرخات بكارتها
وسحبتم كل خناجركم, وتنافختم شرفا
وصرختم فيها أن تسكت صونا للعرض؟؟؟
فما أشرفكم!
أولاد القحبة هل تسكت مغتصبة؟؟؟
إن نبض الحياة الدائم في فلسطين أشعار مظفر النواب تأخذ من كل نفس قومي وعروبي حركة الشارع العربي المتناقضة بالضرورة مع حكامها والذين يقول فيهم مظفر:
قدمي في الحكومات
في البدء.. والنصف.. والخاتمه
حاكم وحمت أمه عملة أجنبية في يومه فأتى صدقها وانقلاب بكل الحبوب
التي تمنع الحمل يزداد حملاً
وسلطنة ربعها لحية وثلاثة أرباعها مظلمه
وهل معاناة الشاعر تستشرف ما يحدث الآن في غزة إذ يقول:
سنصبح نحن يهود التاريخ
ونعوي في الصحراء بلا مأوى
هل وطن تحكمه الأفخاذ الملكية
هذا وطن أم مبغى...؟؟
لقد اجتاح شعر مظفر النواب حدود الكيان الصهيوني كعدو أول وكذلك فإنه لم يغفل عن الأذناب من العملاء والخونة المتآمرين ولو بالصمت عن الدفاع والتصدي حتى لكأني به يصرخ قائلا:
اصرخ فيكم
اصرخ اين شهامتكم
ان كنتم عربا ... بشرا ... حيوانات
فالذئبة ...حتى الذئبة
تحرس نطفتها
والكلبة تحرس نطفتها
والنملة تعتز بثقب الارض
واما انتم
فالقدس عروس عروبتكم
وها كأن بهذا الصراخ يخرج من أفواه شهداء أسطول الحرية ومن أفواه الأبطال الناجين من مخالب ذئاب الفجر، ذئاب تتخبط متوجعة كأن في آذانها خلية ديدان مريضة...
في مرحلة حساسة كهذه لا نتذكر شعر الحداثة وما بعدها فقط تتسارع في أذهاننا القصائد الثورية الغاضبة والمعبرة بعمق وصدق عن عمقنا وطافحة بالمواجع ومثقلة بالصورة الشعرية التي لا تكف عن السيلان لترصد نقطة الضعف الأخيرة، فهل تحتاج غزة اليوم غلى أناس باعوا الرسالة الفنية، باعوها هذا إذا كانوا واعين أصلا بأن الفن رسالة مقدسة لا يجب التواطئ فيها ولا يجب أن نغمض أعيننا خوفا أو طمعا كما فعل العديد من الشعراء الذين بدؤوا مسيرتهم الحياتية بالنضال الشعري التحفيزي المناوئ للاستعمار والاحتلال بكل أنواعه وانتهوا الآن غلى النضال التنظيري المارق عن شعرنا العربي والغارق في آراء شعرية مأتاها أفكار لا يعاني أصحابها الاحتلال والاغتصاب ولا تقتل أطفالهم ولا تغتصب نسائهم وبناتهم بكل وحشية كما لا يعاني هؤلاء الكتاب والمبدعين من القمع والسجن... إن الفارق شاسع فمازلنا نحن الشعوب العربية في أمس الحاجة إلى إبداع الصفع وكشف الألم النازف من عمق أرضنا العربية المحتلة ولنكن حداثوين مطلعين على مدارس الحداثة الشعرية والاحتفاء باللحظات اليومية وتفاصيلها بعدما نحرر أرضنا من الاحتلال والغزو وبعدما نحرر عقولنا المكبلة بالخوف والجمود وتحريرنا نحن أصلا من الأحذية الذهبية الجاثمة فوق صدورنا.