مابيستحو

[ABDO_H]

منذ يومين وانا أمشى في أحدا أشهر الحدائق في حلب وجدت شخصين يأكلان ويحاولان الاختفاء عن عيون البشر لانهما يستحيااااااان كما فهمت من تصرفهما سألت نفسي لماذا
يختفيااااان يخافان كلام الناس لااظن لكنهما يعرفان ان فعلهما منبوذ من المجتمع ومن الناس ...يالهما من تافهين لم يستحيا من رب البشر واستحيا من البشر ..... لكن هذه النماذج لاتقلقك لانها واضحه أمامك لكن الذي يقلقك أناس بيننا يصومون نعم لكن ياليتهم لم يصومو..
لو كنت رجلا واجه نفسك واجه مجتمعك بقناعاتك سيقولون عنك أنك لاتستحي أن فعلت ذلك لكن يكفي أنك ستحترم نفسك ولاتتصنع لكن أن تصوم ولاتصلي فماتعي هذه أو أن تصوم وتتابع القنوات الاباحيه فما تعني هذه ان لم تستح فأفعل ماشئت طبعا اقصد الحياء من الله وطبعا من النساء هنالك من تفعل ابشع من ذلك بلسانها وأفعالها فأستحو من الله قدر ماتستحون من البشر
واستغلو هذا الشهر الفضيل في شيء مفيد في ساعه صفاء مع الله في توبه صادقه في أي شيء عدا المحرمات ابتعد عنها ولو في رمضان فقط ..........


أخوكم عبدو ..

[*حنين*]

حسبي الله ونعم الوكيل
ناس مافيها حس ولا ناموس

و من شو عم ييتخبوا؟...لأ خدوا راحتكن عادي

طيب بركدن يا عبدو هدول مسيحية....وماحابين ياكلوا ادام العالم وببلد اسلامي؟ما يعرف أنا عم حط توقع مو أكتر...يعني لا تكون ظالمن...والله أعلم

شكراً أخ عبدو عالنقل...والله يمحي هالمنافقين من الوجود...بالهداية أو الفناء
سلام

[dr_nour]

مشكلتنا انو منقيس الأمور بمقياسين...

أولا برافو حنين على تحليلك للموضوع... ممكن يكونو مسيحية..

تانيا:
لماذا نطالب الناس باحترام ديننا و نحن لا نحترم أديانهم؟؟؟...
يعني بحياتي ما شفت المسلم عم يمتنع عن اكل الفراريج أثناء صيام المسيحيين...
يا جماعة حدا فكر بهالموضوع.. المسيحيين عندهم صوم أربعين يوم... بس نحنا ما منعرف, و ما منقدر هالشي...

هديك المرة كان في صديقتي عندها عيد ميلادها... و كان المفروض انو تعمل عيد الميلاد بالشغل, بالمكتب يعني, بس بسبب وجود شخصين مسلمين فقط من أصل 15 شخص بالمكتب, عملت عيد ميلادها بالبيت, مشان ما تأثر علينا...

أما نحنا, لو كان في عيد ميلاد حدا منا, بيروح بيجيب الكاتو, و بياكل قدام المسيحية, بكل وقاحة, و ما بيعرف انو عند المسيحية الكاتو ممنوع أثناء الصيام, و بيروح بيجيب الكاتو الممنوع, مو المسموح... و مو بس ما بيحترم أخوه المسيحي, من الأصل ما بيعرف انو صايم...
لأنو نحنا منفكر ديما انو الصيام هو انك لا تاكل و لا تشرب... و ما منعرف انو في أنواع تانية للصيام..

أحد هالأنواع, مذكورة بالقرآن نفسه::
((فكلي و اشربي و قري عينا فإما ترين من البشر احدا فقولي إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا )) سورة مريم

أي أن هناك نوعا من الصيام, هو ان لا يتكلم المرء لثلاثة أيام, و على فكرة, فإن هذا الصيام مكتوب علينا نحن المسلمين, و لكننا لا ننفذه... و ذلك تبعا لقوله تعالى
(( يا أيها الذين أمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم ترحمون ))

أي أن الصيام كتب علينا " كما " كتب على من سبقنا, و من سبقنا منهم مريم عليها السلام...


فأرجوا أن لا نرمي الناس قبل أن نتأكد....




معتحيات

[BaSHaR]

السلام على أحباء السلام.

في الحقيقة موضوع ومع اعتذاري ليس له ضرورة..

مع احترامي لرأي السيد (ABDO_H).
فلو افترضنا أن هذان الشخصان مسيحيان فلهما الحق الكامل بالأكل(مع العلم أن المسيحيين بأغلبهم يظهرون احترام في هذه الأمور).

ولو كانا مسلمان فأيضا لهما الحق الكامل بالأكل وهل تعرفون السبب؟؟
لأنهما إذا كانا مفطرين بسبب مسموح شرعا وهنا يجب أن يتخيفا كما شرع المشرعون وذلك احتراما للصائمين من حولهم..وهذا هو ما فعلاه عندما كانا يأكلان.
وأما إن كانا مفطرين من دون سبب فهنا سأقول للجميع أنه ليس لدينا الحق بالاحتجاج اصلا وذلك بسبب(فذكر إنما أنت مذكر، لست عليهم بمسيطر).
مع التذكير أن الذوق لا يباع بيع يا جماعة ولا يفرض فرض على الإنسان.... :!: :!:

أيضا لفت نظري الرد الأول للدكتور نور وأوافقه على الجزأ الأول فيه ولا أود مناقشة الجزأ الثاني لأنه خارج موضوعنا.

وأحب أن أضيف وأنبه من قال أننا نعيش في: دولة إسلامية..

نحن يا سادة نعيش ضمن دولة علمانية ويوجد بداخلها مجتمعات مختلفة الأديان والطوائف وهذا هو الواقع..

والسلام على دويلات الإسلام.

[Ayman syr]

[align=right:4b9d82c495] شكرا عبدو اتش على الموضوع :

أكد االسيد عبدو اتش بأن للصيام آداب على المسلم الالتزام بها و ليس هو فقط امتناع عن الطعام و الشراب ..

أحب أن أعلق على الموضوع :
مكان ما أعمل لا يصوم أحد من بينهم مسيحين ولا يضطر أحد للامتناع عن الاكل و الشرب و التدخين كرمالي بالعكس الأمور طبيعية ..فقط أنا الصائم

عندما كنت في الجيش في أحد الأماكن لم يكن أحد يصوم باستثناء كنا بضعة أشخاص ..مع ذلك لم يراعي أحد ذلك على العكس كنا نعمل مثلهم و و نجلس معهم و هم يشربون المتة و يدخنون ..و إذا بدك لم يكن أحد يمتنع عن شرب الخمر . .. حتى في رمضان ..
هل أحكم على كل فئة من هذه الفئات (سواء كانت ديانة أخرى او طوائف) من خلال ليس نموذج و إنما عشرات النماذج هناك .
على كل في الحالتين لم أكن متضايق نهائيا و أنا الآن أيضا لست متضايق أيضا ..لأن كل إنسان حر بتصرفه ..(من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر)

مجتمعنا فيه أناس كثيرين لا يصومون ..و شيء طبيعي وجود أناس لا يصومون و من الطبيعي أن نصادف مثل هؤلاء الأشخاص ..
السيد عبدو اتش الذي تحدث عن الشخصين ..هما شخصين يعرفهم تمام المعرفة بأنهم لا يجرؤون على القول بأنهم لا يصومون لذلك يقومون بالأكل خلسة و بالتالي هذا هو الفعل المنافي للأخلاق ..هل يعتقد هؤلاء أنهم يصومون من اجل الناس ..أم من أجل الله ..لا أحد سيعلق مشنقتهم إن أفطروا .
جاء في الحديث ..(كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي و أنا أجزي به ) ...

إذا كان الإنسان في مكان ما و قالو له أن فلان لا يأكل هذه الاكلة فذوقا المفروض أن لا يحضر هذا النوع من الطعام كونه يضايق آخرين ..هذا اسمه ذوق عام .. و آداب عامة ..
80 بالمئة من سكان سوريا هم من المسلمين السنة و الباقي العشرون ينقسمون بين مسيحين و دورز و علويين و مرشديين و أشوريين و سريان و أرمن و كل فئة منهم لهم تجمعات خاصة بهم يعني شيء طبيعي أن تواجد مثل هؤلاء الناس بيننا أمر نادر نوعا ما إلا في أماكن أو تجمعات معينة .. لذلك فالمسلمون بشكل عام لجهلهم بتقاليد و عادات هذه الفئات من المجتمع ربما عن غير قصد أحد تصرف بشكل غير لائق ..و انا لا أتحدث بشكل مطلق طبعا ..

أما أن يتم تصوير المسلمين على أنهم في بلادنا مثال للتسط ( من وين يا حسرة) و هم لا يراعون الديانات الأخرى ولا يحترمونها و يطالبون الآخرين باحترامهم .. المسلمون في بلادنا أرقى بكثير مما تتحدث يا عزيزي نور.. انت أطلقت صفة سيئة و عممتها على المسملين من تصرف شخص واحد على الرغم من أنهم أكثرية ..و حكمت على فئة قليلة من خلال شخصية صديقتك.
لماذا عقدة الاضطهاد هذه التي يحاول بعض المتحذلقين أن يلصقوها بالمسيحية ..متحججين بقلة ذوق المسلمين .

نقطة أخيرة بالنسبة لأنواع الصيام التي أفتى بها الدكتور نور :
من أين أتيت بقصة أن نصوم متل مريم ..و أن هناك انواع تانية للصيام .صحيح أن الصيام فقط أن لا تأكل ولا تشرب .. لكن قصة أن نصوم ثلاث أيام مكتوب علينا ... جديدة هي..
ارجو أن توضح كلامك أكثر ... و أرجو أن تكون اكثر تقبلا للرأي الآخر ...ليس كل من لا يقبل برأيك يكون لا حياة ..وانت الحياة التي تنادي ... [/align:4b9d82c495]

[lucifer]

طبعا أنا فكرتي مشابهة لفكرة الدكتور نور مع تعديل بسيط.. أنا حر في أن آكل أمام مسلم صائم لأني لا أضره.. وحر في أن آكل لحما أمام مسيحي صائم لأني لا أضره أيضا.. الموضوع مو أنو عم آكل بطر أمام شخص فقير أو شيء.. الموضوع حرية شخصية لكل انسان مهما كان دينه... و المظاهر والشعائر الدينية يقوم بها الكل عن طيب خاطر ولا يضرهم في شيء إن رأوا أن البعض يخالفها...
ريتاج ...من قال أن على المسلمين أن يفرضوا طرقهم وتقاليدهم لمجرد أنهم أكثرية؟ أين الحرية الشخصية... برافو برافو...
أين الضرر في أن يأكل أحدهم في رمضان؟ أين الضرر الأخلاقي؟ أين الضرر الديني على الصائم؟ أين المشكلة؟ أليست هذه حرية شخصية لا ضرر منها؟
لا توجد مشكلة سوى رغبة البعض بفرض مافي عقولهم على البقية... لماذا فرضتم مقياس الذوق من وجهة نظركم ولم تفرضوه من وجهة نظر الآخر؟ ...الآخر....

خيو أيمن... طرح هيك موضوع واتفاق معظم من رد من المسلمين على أنه عيب.. ويجب عليهم اتباع التقاليد وكل هذا الهراء الذي قاله البعض... يعني تماما أن المسلمين لا يحترمون الآخر... بقا لا تقلي رقي الله يرضى عليك.. حتى يتعلم الناس احترام الحرية الشخصية التي فعلا لا ضرر منها على كل الأصعدة.. هداك الوقت بتقلي رقي... لا تقيس الناس على حالك
أنا بصراحة بكره هيك مواضيع وما بحب آخد وأعطي فيها كتير... لهون وحاج... بس شغلة أخيرة أيمن.. السنة يمثلون الأكثرية لكن ليس بالنسبة التي ذكرت.. أعتقد أن نسبة السنة مقارنة بالبقية أقل قليلا مما ذكرت.
ملاحظة على هامش موضوع (نقد الدين) لأيمن... عندما يكون الدين أمر شخصي تماما فلن ينتقده أحد.. لكن عندما يصبح نمط حياة ومعيشة.. هنا يُفتح المجال أمام شرعية النقد.. هذا الموضوع أحد الأمثلة.

[Ayman syr]

هل رأيت يا سيد لوسيفير ..كيف أنك نظرت فقط إلى جانب المسلمين ولم تنظر إلى الجانب الآخر بنفس المقياس من العدالة ..

مع أني ذكرت أمثلة عن عدم احترام غير المسلمين للمسلمين ..مع ذلك اعتبرته حق ..في حين اعتبرت أن مطالبة البعض بمراعاة الذوق العام هو عدم رقي ..
و إذا كان غير ذلك وضح لنا (بس بدون ما تعصب ) ..

أنا لم أقل أني ضد الاديان الاخرى ولكني وضحت جزء من جانب لم يراعيه احد و اعيد لأكرره :
معظم (منشان ما يزعل لوسيفير) سكان سوريا هم من المسلمين السنة و الباقي ينقسمون بين مسيحين و دورز و علويين و مرشديين و أشوريين و سريان و أرمن و كل فئة منهم لهم تجمعات خاصة بهم يعني شيء طبيعي أن تواجد مثل هؤلاء الناس بيننا أمر نادر نوعا ما إلا في أماكن أو تجمعات معينة .. لذلك فالمسلمون بشكل عام لجهلهم بتقاليد و عادات هذه الفئات من المجتمع ربما عن غير قصد أحد تصرف بشكل غير لائق ..و انا لا أتحدث بشكل مطلق طبعا ..

وبما أنك اقفلت النقاش ما في مشكلة خلص :
لكن أنا على هامش نقد الدين أنو النقد لازم يكون له شروط ..
و على كل انتظر باقي الردود

[Star]

السلام عليكم...
شكرا عبدو على موضوعك.. برأيي أنو الصيام متل الصلاة و متل الزكاة... يعني نحن وقت نشوف واحد ما عم يصلي ما كتير منستغرب لأنو كتار الي ما بصلوا و الصيام نفس الشي كمان في ناس كتيرة ما بتصوم يمكن لأسباب مرضية أو ممكن بدون أسباب... بس الاختلاف بقى بين الصلاة و الصيام أنو الناس مو متعودين يشوفوا حدا مفطر برمضان من شان هيك رح يستغربوا كتير و يقولوا عيب (و هيه أكيد مو قصة عيب) أما الصلاة فالناس صارت عندها عادية أنو تعرف هالشخص ما بيصلي أو أنو هالشخص ما بيدفع زكاة... بما أنو كل هالعبادات من اركان الاسلام فما في فرق بيناتهم.. و الي بدو يعيب على الي ما بصوم لازم كمان يعيب على الي ما بصلي و الي ما بيدفع زكاة....
و أكيد ما حدا بيقدر يفرض شي على شخص تاني من أي من العبادات فيما عدا النصيحة...

سلام...

[أب يمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تذكرت حديث رسول الله صلى الله علية وسلم

( أذا ابتليتم بالمعاصي فاستتروا) او كما قال رسول الله صلى الله علية وسلم

اذا كان المفطر بعذر شرعي او غير عذر شرعي وهو ياكل ويشرب ويدخن امام الناس فهذا ليس حرية شخصية كما يدعي البعض الحرية هي ان تحترم المحيطين بك وان تشعر بهم وتراعي مشاعرهم
تذكر ت شخص كان معنا في خدمة العلم وهو مسيحي اشوري من مدينة القامشلي كان يتسحر معنا ويصوم معنا واروع من ذالك عند الافطار كان يقف مكان الصائمين من الحرس ليفطرو ثم يفطر هو

اذا لم تستحي ففعل ما شئت


سلام

[lucifer]

مع أني ذكرت أمثلة عن عدم احترام غير المسلمين للمسلمين ..مع ذلك اعتبرته حق ..في حين اعتبرت أن مطالبة البعض بمراعاة الذوق العام هو عدم رقي ..
و إذا كان غير ذلك وضح لنا (بس بدون ما تعصب ) ..

لا لا.. أنا معك... عنا كلو ما بيحترم كلو مو بس مسلمين... وانا قلت
طبعا أنا فكرتي مشابهة لفكرة الدكتور نور مع تعديل بسيط.. أنا حر في أن آكل أمام مسلم صائم لأني لا أضره.. وحر في أن آكل لحما أمام مسيحي صائم لأني لا أضره أيضا.. الموضوع مو أنو عم آكل بطر أمام شخص فقير أو شيء.. الموضوع حرية شخصية لكل انسان مهما كان دينه... و المظاهر والشعائر الدينية يقوم بها الكل عن طيب خاطر ولا يضرهم في شيء إن رأوا أن البعض يخالفها...
وحتى أكون أوضح.. هي مو مشكلة مسيحي أو مسلم بقدر ما هي مشكلة احترام طرف آخر.. أنا وجهت كلامي للمسلمين لأنو الموضوع هاد بالذات إسلامي فقط.. نحنا عنا مشكلة باحترام الآخر بغض النظر عن نوع الدين أو المذهب.. يعني ممكن نشوف حالات من مسيحيين وغيرهم مو بس مسلمين.. يعني لو كان هاد المنتدى مثلا مسيحي أو ذو أي دين برأيي نفس المشكلة رح نشوفا بس بالعكس مثلا...
هلأ سيد العشاق ذكر شغلة حلوة.. انو البعض يشارك الجماعة.. ولو كان مسيحي..(أنا عندي أصدقاء مسيحيين هيك..) بس الفكرة أنو لا عتب عليه إن لم يفعل...

[Volcano]

[align=justify:e703ecf8da]وجهة نظر: أرجو أن تلقى القبول لدى الجّميع:


الاحترام من حسن الخلق وهو واجبٌ على كلّ إنسان تجاه أيّ إنسان، مؤمناً كان أم لا، مسلماً كان أم لا.

إن أردت أن تحيا عزيزاً محترماً طيّب الذّكر حسن السيرة عطر السمعة فالتزم حسن الخُلُق ترقَ في أعين الجميع.

حين تتكلم ضع نفسك موضع المتلقِّي، فما يؤلمك يؤلم بالتأكيد سواك.

وحين يجهل أحدهم عليكَ فلا تستعجل الردّ بل حلّل الموقف واسأل واستقصِ عن الأسباب والدّوافع قبل أن تطلق أحكامك واتّهاماتك، فتصبح على ما فعلت نادماً.

حاول معالجة سبب الخلل قبل البحث عن سبل علاج النواتج، فدرهم وقاية خير من قنطار علاج.

حاول ألا تغضب لنفسك بل اجعل غيرتك على ما هو أسمى من شخصك الكريم، فالشخص يفنى والعقيدة خالدة.

لا تكن مُغرماً أحاديّ النظرة محدّقاً إلى نصف الكأس الفارغ، فقد صدق من صنّف (الغول) ضمن المستحيلات الثلاث.

مع خالص شكري وودّي واحترامي لكل ما اسمه (إنسان)[/align:e703ecf8da]

[dr_nour]

يا أيمن, هلأ انت بدك العنب ولا بدك تخانق الناطور...
يعني عم تلاحقني ع الكلمة؟؟؟... خليك أحسن مني وصححلي بما يرضي العلم, و الأمانة العلمية, أما انك تتهجم ع كلامي هيك, فما حبيتها منك...

على كل حال صديقي...
أعود و أصحح ما أردت مني تصحيحه, أن نسبة ((كبيرة)) من المسلمين لا يحترمون عادات المسيحيين, و أنا لا أصور معاناة المسيحيين في هذا....
و ردا على قولي, فأنا مسلم, و ها أنا أحترم عادات المسيحيين, أي أنني لا أعمم, و يقول أحد العلماء: " كل تعميم خاطئ بما فيهم هذا التعميم "
و أنا لم أقصد التعميم...

و لكن إذا عدنا إلى صاحب الموضوع, و نقرأ ما كتبه, ثم نقارن رده مع رد الزميل بشار, فنرى أن عبدو قد عمم ما فعله شخصين على كل الحالات...
و المقارنة مع رد بشار تعني أن بشار يبين لنا أن النسبة التي (( ما بيستحوا )) هي أضئل نسبة من المفطرين, بعد تصفية أصحاب الديانات الأخرى, و المفطرين شرعا.. إذا فتعميم عبدو هو الخاطئ...


أما بالنسبة لموضوع صيام السكوت (( و ليس صيام الثلاثة أيام )), فأنا لم آتي بشيء من عندي, أنا فقط ذكرت آيتين من القرآن الكريم, و قمت بالاجتهاد...
فإذا كان اجتهادي صحيحا... فسوف أجازى خيرا مرتين...
و إذا كان اجتهادي خاطئا... فسوف أجازى خيرا مرة واحدة...
أليس هذا صحيحا؟.. أليس هذا حديث لنبينا الكريم, (( من اجتهد فأصاب فله أجرين, و من اجتهد فأخطأ فله أجر اجتهاده ))

و أعتقد أنه بدلا من أن أواجه بالاستهزاء لدراستي المعمقة لدين الإسلام, و دراستي للإسلام من منظور آخر, كان يجب أن أواجه بقليل من المساعدة...
و جزاكم الله خيرا, و لا ضغينة اخي أيمن, لأننا على ما أعتقد أصحاب دين واحد, و نحن نعمل على الرقي بهذا الدين العظيم, بدل العمل على هدمه....




معتحيات

[Aghalation]

أولا...
لوسيفر
عندما تأكل أمام الصائم وتُظهر له عدم اكتراثك بصيامه...فأنت تضره نفسيا ومعنويا...
ما أدراك أن هذا الصائم ليس بجائع وأنت تأكل أمامه...أليس في هذا ضرر نفسي؟
ما هذه الحرية الشخصية عندما تستهزئ بمشاعر دينية للإنسان الذي أمامك؟..
أين احترام الفرد واحترام حريته في الصيام عندما تجاهر بإفطارك أمامه؟

أضف إلى أن ريتاج لم تتكلم بشكل خاطئ..
ألست من ينادي بالديمقراطية؟؟ والديمقراطية تعني رأي الأغلبية..والأغلبية تريد الصيام وتطبيق تعاليمه....

طبعا لا تتعب حالك وترد علي لأنك راح تقولي...هون صارت الديمقراطية عبتتطبق غلط بسبب وجود أخطاء كتيرة وحرية الرأي وحرية الفرد...وهالمحاولات التعبانة هاي...
إذا المسلمين في أوروبا طلبوا إنو ما حدا يجاهر بإفطاره...راح تقولي هنيك الأغلبية مسيحية...وهون وقت عبينتقدو المسلمين ظاهرة الإجهار بالإفطار...صارت حرية شخصية...
لأ وشو؟؟ صار المسلمين ما عبيحترموا غيرون...
وخصوصا إنو المسلمين ولا مره ما حكوا مع واحد مفطر وقالوله ليش مفطر...
وخصوصا إنو المسلمين ولا مره ما اتخانقوا مع واحد مفطر لأنو مفطر...
لوسيفر...بصراحة حكيك هو الهراء بعينه..

د.نور ضرب مثلا جميلا عن المسيحية التي نقلت حفل عيد ميلادها إلى المنزل كُرمى لاثنين من الصائمين...وهذا نُبل أخلاق يُشهد له...
ولكن هل المقصود من هذا المثل أنه على المسلمين جميعا أن ينقلوا صيامهم إلى بيوتهم؟؟
أو أن يحتفظوا بصيامهم في الأماكن الغير عامة؟؟ وعدم الذهاب إلى أعمالهم ومدارسهم؟؟
أم المقصود هو إظهار أن المسلمين على خطأ في رغبتهم بعدم إجهار الصيام بين الناس؟؟
ومن قال لك أن المسيحيين يشتكون أثناء صيامهم من قيام المسلمين بأكل اللحم؟؟
ومن قال لك أن المسلمين يشتكون من قيام المسيحيين من الجهر بإفطارهم؟؟
لعلمك فإن غالبية من يُجهر بإفطاره هم من المسلمين...

ثانيا
د.نور
الاجتهاد شيء...والتعفيس ورمي الكلام والاختراع على القرآن شيء آخر...
الاجتهاد يأتي من العلماء ومن سُئل في مسألة وفتوى...وليس كل من أبدى رأيا عاما هباء أصبح مجتهدا...هناك فرق كبير..
قبل أن تحاول أن تجتهد في شيء (وخصوصا الدين الإسلامي والقرآن)..عليك أن تسأل وتقرأ وتبحث..وليس من الصعب إيجاد تفسير القرآن وقرائته...
والقرآن ليس كتاب طبخ حتى تُفتي فيه وتجتهد وتأتي بتفسير من عندك...
كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم...
تعني أن صيامنا هذا الذي نصومه هو نفس الصيام الذي كُتب على من قبلنا من الأمم مع اختلاف مدة الصيام.. (تفسير الآية لابن كثير ([Only registered and activated users can see links]))
وذلك لا يعني أن صيام السيدة مريم مكتوب علينا...وخصوصا لأن النبي عليه الصلاة والسلام أكّد مرارا على استقلالية الشخصية الإسلامية والمناسك عن باقي الأديان السماوية وعدم الإتيان بأي شيء يشبهه.
الرجاء عدم الخلط والابتعاد عن إدلاج المعاني الخاطئة والشروح..
وقبل أن تطلب
فأرجوا أن لا نرمي الناس قبل أن نتأكد....
أرجو عدم رمي القرآن والإسلام والمسلمين...قبل أن تتأكد

ثالثا
د.نور...
أيضا...الحديث الذي وضعته خطأ وغير صحيح...
والحديث كما جاء في صحيح بخاري
‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يزيد المقرئ المكي ‏حدثنا ‏حيوة بن شريح ‏‏حدثني ‏يزيد بن عبد الله بن الهاد ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن إبراهيم بن الحارث ‏ ‏عن ‏ ‏بسر بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي قيس ‏ ‏مولى ‏ ‏عمرو بن العاص ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن العاص ‏ ‏أنه ‏
‏سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول "‏إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر"
‏قال فحدثت بهذا الحديث ‏ ‏أبا بكر بن عمرو بن حزم ‏ ‏فقال هكذا حدثني ‏ ‏أبو سلمة بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏وقال ‏ ‏عبد العزيز بن المطلب ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مثله...

الحاكم..أي من عنده فصل الأمر...وكذلك الأمر بالنسبة للقاضي وللمفتي...ولمن يُسئل...
أما نحن فتقع علينا مسئولية البحث والتقصّي وسؤال أهل العلم قبل أن نجتهد..

سلامزز